“只因身在此山中”前一句是什么?整首诗是什么?
前一句是“不识庐山真面目”。整首诗如下:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句诗出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。全诗译文如下:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋代苏轼的苏轼的诗作《题西林壁》，这句诗的意思是要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，从宏观出发，这样才能摆脱主观成见。原文 题西林壁 苏轼 〔宋代〕横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》朝代：宋代 作者：苏轼 原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
该诗句出自宋代苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是：我们为什么不能完整地把庐山的真实面貌看得一清二楚呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故。不识庐山真面目，只缘身在此山中，出自于北宋大文学家苏轼的《题西林壁》。
全诗(原文): 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 出自北宋苏轼的《题西林壁》。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”是什么意思?
不识庐山真面目，只缘身在此山中。原文意思如下：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的意思是:之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。不识:不能认识,辨别。真面目:指庐山真实的景色、形状。
不识庐山真面目,只缘身在此山中出自苏轼的《题西林壁》。 意思是我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
只缘身在此山中,是形容一个人宁静恬淡的心态和不羡慕外界的物质财富。这句话源于唐代王之涣的《登鹳雀楼》:“白发三千丈,缘愁似个长。
只缘生在此山中全诗
只缘身在此山中。出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》题西林壁 作者：苏轼 年代：宋 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。赏析： 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
不识庐山真面目,只缘身在此山“中的识字的意思是:辨别,”不识“就是不能辨别。这句话的意思是:我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。赏析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句话出自《题西林壁》，作者是苏轼。题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰，远近看山总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
这里面的缘是因为、由于的意思;出塞是一首边塞题材的诗。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”什么意思?
这句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。（告诉我们观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。）【出处】：这句话出自宋代文学家苏轼的诗作——《题西林壁》。【原文】：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这首诗词是苏轼的题西林壁！诗词全文是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。
这句话的意思是:我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。这句话出自宋苏轼的《题西林壁》。《题西林 识:认识,辨别。
现在"不识庐山真面目,只缘身在此山中”用来形容：人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。出处原文：《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思简洁回答
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：看不清庐山本来的面目，是因为自己在庐山里。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句出自于宋朝诗人苏轼笔下的《题西林壁》。全诗是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
真面目:指庐山真实的景色,形状。 “不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。
原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。而在山一旁才能看清真实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。原文解释：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
前一句是不识庐山真面目,出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》,原文:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
不识庐山真面目,只缘身在此山中.出自哪首诗?全诗
1、“只缘身在此山中”上一句“不识庐山真面目”。
2、《题西林壁》
【作者】苏轼 【朝代】宋译文对照
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子，我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
这是宋代苏轼所作的《题西林壁》，白话文意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
全诗原文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
扩展资料
创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
